الأندلسي « 1 » ، ومحمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرّج القرطبي « 2 » ، وغيرهم . وأخيرا ، فمن أساتيذه الذين روى عنهم من غير مصر ، والأندلس : أبو عبد الرحمن النسائي « 3 » ، وعلي بن سعيد الرازي « 4 » ، ومحمد بن إدريس بن وهب البغدادي « 5 » ، وعبد السلام بن سهل البغدادي « 6 » ، والعباس بن يوسف بن عدي الكوفي « 7 » ، ومحمد بن أحمد بن جعفر الكوفي « 8 » ، ومحمد بن صالح بن عبد الرحمن الدمشقي « 9 » ، ومحمد بن عبد السلام بن عثمان الدمشقي « 10 » ، ومحمد بن عيسى بن عيسى بن تميم المصيّصىّ « 11 » ، وغيرهم . 3 - ثقافته : ألمّ مؤرخنا ابن يونس بعلوم ومعارف عصره ، مثل : القراءات ، والحديث . والفقه ، واللغة ، والأنساب ، والخطط ، والتاريخ . ونحب - هنا - أن نلقى الضوء - بإيجاز - على الخطوط العامة لملاح ثقافته ، على أساس أن ذلك كله يدخل في تشكيل ملامح

--> ( 1 ) لقيه ابن يونس بمصر ، لما رحل إلى المشرق . وروى عنه خبر ( ياسين بن محمد بن عبد الرحيم البجّانى ) . ( راجع : تاريخ الغرباء ، لابن يونس ( ترجمة 667 ) ، وتكملة كتاب الصلة ( ط . مدريد ) ص 239 . ( 2 ) ولد سنة 315 ه ، وقدم في رحلة إلى المشرق سنة 337 ه ، ثم عاد إلى الأندلس - بعلم غزير - سنة 345 ه . وهو ممن روى عنهم ابن يونس بمصر ، وهو من أقرانه . له صلة طيبة بالحكم المستنصر . توفى سنة 380 ه ( راجع ترجمته في : تاريخ ابن الفرضي - ط . الخانجي - 2 / 93 - 95 ، والجذوة 1 / 76 ، ومخطوط تاريخ دمشق 14 / 717 ، والبغية ص 49 - 50 ، وتاريخ الإسلام 26 / 663 ، وتذكرة الحفاظ ( دار إحياء التراث العربي ) مجلد 2 ج 3 ص 1007 - 1009 ) . ( 3 ) سير النبلاء 15 / 579 ، وتاريخ الإسلام 25 / 382 ، وتذكرة الحفاظ مجلد 2 ج 3 ص 898 . ( 4 ) المصادر السابقة . ( 5 ) تاريخ الغرباء ، لابن يونس ( ترجمة 493 ) . ( 6 ) سير النبلاء 15 / 579 ، وتاريخ الإسلام 25 / 382 ، وتذكرة الحفاظ مجلد 2 ج 3 ص 898 . ( 7 ) تاريخ الغرباء ، لابن يونس ( ترجمة رقم 276 ) ، وتاريخ الإسلام 23 / 454 . ( 8 ) تاريخ الغرباء ، لابن يونس ( ترجمة 484 ) . ( 9 ) المصدر السابق ( ترجمة 548 ) . ( 10 ) السابق ( ترجمة 573 ) . ( 11 ) السابق ( ترجمة 589 ) .